RAMADAN! YEY!

Assalamualaikum,

Ramadan sudah tiba. Dah tiga hari puasa, tiada masalah lagi. Kesihatan semakin baik. Tidur dah berjaya dikurangkan dan badan rasa segar. Sempena bulan ramadan, kita umat Islam diwajibkan berpuasa. Perkara ini adalah jelas dalam surah Baqarah 183-187.

[2:183]
Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.
[2:184]
(Puasa yang diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui.
[2:185]
(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.
[2:186]
Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.
[2:187]
Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Ia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu; dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib); dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertaqwa.

Perkataan bertakwa seperti dalam translasi bahasa Melayu itu juga membawa maksud 'self-restrain' iaitu untuk mengawal nafsu kita. Dengan berpuasa kita dapat mengawal nafsu kita dan kita akan sentiasa berasa bersyukur kepada Allah kerana limpah kurniaNya. Jika kita mahu Allah kabulkan doa kita maka kita haruslah mengikuti perintahNya, beriman kepadaNya serta menjadi baik dan betul. Ini termasuklah perintah untuk berpuasa pada bulan Ramadan. Untung-untung-untungnya berpuasa.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 133:
Narrated Abu Huraira:
The Prophet or Abu-l-Qasim said, "Start fasting on seeing the crescent (of Ramadan), and give up fasting on seeing the crescent (of Shawwal), and if the sky is overcast (and you cannot see it), complete thirty days of Sha'ban."

Bermulanya Ramadan apabila melihat anak bulan maka kita pun bermula berpuasa. Kadang-kadang tidak nampak anak bulannya maka kita pun genapkan Shaaban dan baru mula berpuasa. Kita juga boleh henti berpuasa apabila melihat anak bulan pada Shawal.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 134:
Narrated Um Salama:
The Prophet vowed to keep aloof from his wives for a period of one month, and after the completion of 29 days he went either in the morning or in the afternoon to his wives. Someone said to him "You vowed that you would not go to your wives for one month." He replied, "The month is of 29 days."

Disebabkan dengan melihat anak bulan untuk menentukan masuknya bulan Ramadan dan Shawal, kadang-kala bulan Ramadan hanyalah 29 hari. Mungkin sebab itulah ada sesetengah negara yang berhari raya sehari lebih awal daripada kita. :p

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 138:
Narrated Abu Huraira:
The Prophet said, "None of you should fast a day or two before the month of Ramadan unless he has the habit of fasting (Nawafil) (and if his fasting coincides with that day) then he can fast that day."

Ada juga antara kita yang ingin berpuasa sehari dua sebelum start puasa. Konon-kononnya untuk 'warm up'. Sebenarnya, Nabi Muhammad S.A.W. telah melarang untuk berbuat demikian kecuali bagi mereka yang sudah biasa berpuasa. Jadi janganlah berpuasa sehari dua sebelum mulanya Ramadan kecuali jika bagi mereka yang sudah biasa berpuasa.

Perkara yang paling saya suka ialah bersahur. Kita kena bangun awal pagi dan bersedia.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 144:
Narrated Anas:
Zaid bin Thabit said, "We took the Suhur with the Prophet . Then he stood for the prayer." I asked, "What was the interval between the Suhur and the Adhan?" He replied, "The interval was sufficient to recite fifty verses of the Quran."

Persoalannya disini ialah bilakah waktunya bersahur? Jika dilihat daripada hadis diatas, masa bersahur adalah lebih kurang bacaan 50 potong ayat Quran sebelum masuk waktu Subuh/azan. Ada orang yang mengatakan apabila masuk waktu imsak kena henti makan dan minum, saya tidak tahu mereka mengatakan demikian berdasarkan dalil apa tetapi setakat ini tak nampak lagi mana-mana hadis yang mengatakan demikian.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 146:
Narrated Anas bin Malik:
The Prophet said, "Take Suhur as there is a blessing in it."

Sahih Muslim, Book 35, Number 2413:
'Amr b. al-'As reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: The difference between our fasting and that of the people of the Book is eating shortly before dawn.

Antara sebab yang penting untuk bersahur ialah terdapat 'blessing' dari Allah apabila kita bersahur. Bersahur juga merupakan perbezaan antara puasa kita dan puasa ahli kitab. Oleh yang demikian janganlah kita tinggalkan sahur. Rajin-rajinlah saya dan kita semua bangun bersahur. Ada antara kita yang 'bersahur' lalu tidur dan bangun pada waktu subuh. Saya merasakan 'bersahur' sebelum tidur itu bukanlah sahur tetapi hanya perbuatan makan sahaja. Ini kerana Nabi Muhammad memberitahu waktu sahur adalah lebih kurang dalam 50 ayat dari azan/subuh.

Sahih Muslim, Book 4, Number 1647:
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: The night prayer consists of pairs and when you see the approach of dawn, make this number odd by one rak'ah. It was said to Ibn 'Umar: What does the (word) pair imply? He said: (It means) that salutation is uttered after every two rak'ahs.

Sahih Muslim, Book 4, Number 1663:
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) used to exhort (his Companions) to pray (at night) during Ramadan without commanding them to observe it as an obligatory act, and say: He who observed the night prayer in Ramadan because of faith and seeking his reward (from Allah), all his previous sins would be forgiven. When Allah's Messenger (may peace be upon him) died, this was the practice, and it continued thus during Abu Bakr's caliphate and the early part of 'Umar's caliphate.

Antara perkara yang patut kita syukurkan ialah nikmat tarawih pada bulan Ramadan. Walaupun bukanlah suatu perkara yang wajib tetapi sesiapa yang solat malam (tarawih) pada Ramadan kerana takwa dan 'reward' dari Allah maka semua dosa-dosa lalunya akan dimaafkan. Siapa yang taknak betul tak? Tapi jangan la paksa2 orang lain terawih. Ini perlulah dilakukan dengan ikhlas.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 154:
Narrated Abu Huraira:
The Prophet said, "If somebody eats or drinks forgetfully then he should complete his fast, for what he has eaten or drunk, has been given to him by Allah." Narrated 'Amir bin Rabi'a, "I saw the Prophet cleaning his teeth with Siwak while he was fasting so many times as I can't count." And narrated Abu Huraira, "The Prophet said, 'But for my fear that it would be hard for my followers, I would have ordered them to clean their teeth with Siwak on every performance of ablution." The same is narrated by Jabir and Zaid bin Khalid from the Prophet who did not differentiate between a fasting and a nonfasting person in this respect (using Siwak). Aisha said, "The Prophet said, "It (i.e. Siwak) is a purification for the mouth and it is a way of seeking Allah's pleasures." Ata' and Qatada said, "There is no harm in swallowing the resultant saliva."

Kadang-kadang tanpa disedari jika kita terlupa kita puasa dan termakan atau terminum maka tidak batal puasanya kerana diberikan oleh Allah S.W.T. Ucaplah 'Alhamdullilah'. :p
Tapi jangan pulak ada antara kita yang buat2 terlupa dan makan sudahlah.

Dulu saya selalu tanya boleh tak gosok gigi kerana bau mulut terlalu busuk. Bagi saya Nabi Muhammad S.A.W. telah menggalakkan kita menggosok gigi. Sekurang-kurangnya gosoklah gigi setiap kali hendak wudu'. Jika Nabi S.A.W. tidak membezakan siwak pada masa biasa dan pada masa puasa untuk kebersihan mulut dan mencegah bau busuk mulut, siapakah kita untuk memberitahu tidak dibenarkan/ makruh untuk gosok gigi? Walaupun ada sesetengah orang membezakan berus gigi dan bersiwak tetapi tujuannya tetap sama. Bersiwak pun perlukan sedikit kebasahan pada akar sugi yang digunakan. Menggosok gigi pula tidak membatalkan puasa kerana bukannya kita menelan air kumuhan.

Tiada masalah dalam menelan air liur. Tak batal puasa pun. Dulu ada orang (muslim) bagitau saya batal puasa....

Kadang-kala bagi yang wanita, mereka tidak boleh berpuasa apabila datang bulan. Orang yang bermusafir pulak dibenarkan untuk memilih untuk berpuasa atau tidak. Jangan la terkejut jika kita nampak ada orang tak puasa kerana mereka ada hak untuk tidak berpuasa (datang bulan/musafir).

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 164:
Narrated 'Aisha:
(the wife of the Prophet) Hamza bin 'Amr Al-Aslami asked the Prophet, "Should I fast while traveling?" The Prophet replied, "You may fast if you wish, and you may not fast if you wish."

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 168:
Narrated Anas bin Malik:
We used to travel with the Prophet and neither did the fasting persons criticize those who were not fasting, nor did those who were not fasting criticize the fasting ones.

Ada kalanya dalam keadaan tertentu seperti apabila bermusafir dan berpuasa, dan jika kita menyusahkan orang di sekeliling kita yang tidak berpuasa (juga musafir) maka adalah lebih baik kita tidak berpuasa. Kadang-kadang juga jika kita bermusafir dan berpuasa lalu tidak mempunyai tenaga untuk melakukan pekerjaan maka adalah lebih baik kita tidak berpuasa.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 167:
Narrated Jabir bin 'Abdullah:
Allah's Apostle was on a journey and saw a crowd of people, and a man was being shaded (by them). He asked, "What is the matter?" They said, "He (the man) is fasting." The Prophet said, "It is not righteousness that you fast on a journey."


Sahih Muslim, Book 35, Number 2485:
Anas (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) was journeying (along with his Companions). Some of them had observed the fast whereas the others had broken it. Those who did not fast girded up their loins and worked, but the observers of the fast were too weak to work. Upon this he (the Apostle of Allah) said: Today the breakers of the fast have gone with the reward.

Sahih Muslim, Book 6, Number 2484:
Anas (Allah be pleased with him) reported: We were with the Apostle of Allah (may peace be upon him) on a journey. Some of us had been observing the fast and some of us had not been fasting. We got down at a place on a hot day. Most of us had the cloth for shelter.
There were also those amongst us who sheltered (themselves against the rays of the) sun with the help of their hands. The observers of the fast fell down (on account of weakness). Those who had not observed it got up and pitched tents and watered the mounts.
Thereupon the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: The breakers of the fast have taken away the reward today.

Kalau dah tak puasa tu maka kenalah gantikan sebanyak bilangan hari yang tidak berpuasa. Ini boleh dilihat pada ayat Quran 2:184 dan 2:185. Jika ada kematian dan masih belum gantikan puasa maka, ibubapa atau penjaganya perlulah gantikan puasa itu. Hutang perlu dibayar walaupun sudah tiada di dunia.

Sahih Bukahri, Volume 3, Book 31, Number 173:
Narrated 'Aisha:
Allah's Apostle said, "Whoever died and he ought to have fasted (the missed days of Ramadan) then his guardians must fast on his behalf."

Apabila tibanya waktu magrib dimana matahari jatuh maka kita haruslah berbuka dengan cepat. Bula bersahur haruslah dilambat2kan. Inilah cara Nabi Muhammad S.A.W. bersahur dan berbuka. Saya dapati dengan cara ini, apabila kita berpuasa kita tidak akan merasa penat atau mengantuk.

Sahih Muslim, Book 35, Number 2417:
Sahl b. Sa'd (Allah be pleased with him) repotted Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: The people will continue to prosper as long as they hasten the breaking of the fast.

Sahih Muslim, Book 35, Number 2420:
Abu 'Atiyya reported: I and Misruq went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and Masruq said to her: There are two persons among the Companions of Muhammad (may peace be upon him) none of whom abandons the good, but one of them hastens to observe sunset prayer and break the fast, and the other delays in observing the sunset prayer and in breaking the fast, whereupon she said: Who hastens to observe sunset prayer and break the fast? He said: It is 'Abdullah. Upon this she said: This is how the Messenger of Allah(may peace be upon him) used to do.

Begitulah serba sedikit celoteh saya pada bulan Ramadan ini. Semua yang diatas ini hanyalah pendapat serta sedikit daripada bacaan saya tentang bulan Ramadan. Jika ada yang salah dan silap minta dikongsi bersama kerana saya budak baru belajar kalau salah tolong tunjukkan.

Friends, which one is the real one?

How do we know who is our real friends and who is not? Here are some verses that helps us to know who are our REAL FRIENDS. Don't forget it is our responsibility to pick our friends well

[002:257] Allah is the friend and patron of those who believe. He brings them out of the depths of darkness into light. While those who do not believe, have the forces of evil as their friends; they lead them out of light, into the very depths of darkness. Such ones shall be the inmates of the fire. They will stay there forever.

[003:028] The believers should not take as friends the unbelievers in preference to the believers _ unless they sense (and suspect) harm (and harassment) from the unbelievers. Whoever does that shall have nothing from Allah at all. Allah cautions you to beware of Him! Towards Allah is your final destination.

[004:089] The hypocrites wish that you would reject faith just like they have. Then, you will (descend down to their level and) be equal to them. Therefore, do not choose them as friends unless they (emigrate and) leave their homes in the path of Allah. If they revert (to open hostility), then seize and slay them wherever you see them. Do not take them as friends or protectors, nor as helpers,

[005:057] Oh you who believe! Do not accept as your friends those who mock your faith and treat it as a joke, whether they are among those given the book before you (the Christians and the Jews), or other unbelievers. Fear Allah (exclusively) if you really are the believers.

[007:027] Oh children of Adam! Do not let Shaitan entice you as he did your (primordial) parents when he got them expelled from paradise. He stripped them of their clothes, in order to expose their nakedness to them. Of course, Shaitan and his tribe watch you from where you cannot see them. Of course, We let the Shaitans be the friends of those who do not believe.

[010:062] Beware! The friends of Allah shall have no fear; nor shall they ever grieve (or be sorry).

[060:009] But Allah forbids you to befriend those who fought against you over matters of faith, those who either assisted others in driving you out of your homes or drove you out themselves. Those of you who befriend them are indeed the evil doers.

[005:055] Your (real) friends are (no less than) God, His Apostle, and the (fellowship of) believers,- those who establish regular prayers and regular charity, and they bow down humbly (in worship).

SAHIH MUSLIM, BOOK 1: The Book of Faith (Kitab Al-Iman) Book 001, Number 0417:

'Amr b. 'As reported: I heard it from the Messenger of Allah (may peace be upon him) quite audibly and not secretly: Behold! the posterity of my fathers, that is, so and so, are not my friends. Verily Allah and the pious believers are my friends.

A person is likely to follow the faith of his friend, so look at whom you befriend. ~Abu Dawood and at-Tirmidhee ~

"Friends on that Day will be enemies one to another, except al-Muttaqoon (i.e. those who have Taqwah)." [43:67]

Money! Money! Money!

O Allah, increase the knowledge that benefit us!



We are muslims and we believe in Allah, once we have a sound eeman, Allah test us. We are asked to spend or sacrifice in the way of Allah.

ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين 2:265 فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير

Translation Yusuf Ali:

002:265 And the likeness of those who spend their substance, seeking to please God and to strengthen their souls, is as a garden, high and fertile: heavy rain falls on it but makes it yield a double increase of harvest, and if it receives not Heavy rain, light moisture sufficeth it. God seeth well whatever ye do.

If we spend in the way of Allah S.W.T. to please him, He will reward us here at the dunia and also in the hereafter. We must try to give the best of the things that we love most. Sometimes when there is a donation drive we always give the things that we don't want anymore, I think to give for the sake of Allah we should give the best that we have rather than the things that we don't want anymore.

[002:267] Oh you who believe, spend (in the path of Allah) the wholesome things you have earned, and the best of the products We bring out from the land for you. Do not pick out the worst and the worthless things to give in charity, which you would yourself accept _ if you do at all _ (reluctantly and) with disdain. Know it (for sure) that Allah is Self-sufficient and Praiseworthy (in His own right)!

Charity should not be done in a seasonal fashion. For example, Ramadan is coming up. Its a season when everyone race to do charity. I feel that this practice is not right. Charity should be done regularly as Allah command us to do it this following verses and in many other verses in the Quran:

[002:043] And be steadfast in prayer; practise regular charity; and bow down your heads with those who bow down (in worship).


Even if we spend just a little, there will be big reward for us as we can see in the Quran al-Hadid verse 7. Allah promise us great rewards for our charity! Can you imagine, just by giving a little, you get big rewards from Allah. Anyone who have a sane mind will want this!

57:7امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير

[057:007] Believe in God and His apostle, and spend (in charity) out of the (substance) whereof He has made you heirs. For, those of you who believe and spend (in charity),- for them is a great Reward.

Also read the following verses:

[002:277] Those who believe, and do deeds of righteousness, and establish regular prayers and regular charity, will have their reward with their Lord: on them shall be no fear, nor shall they grieve.

[002:271] If ye disclose (acts of) charity, even so it is well, but if ye conceal them, and make them reach those (really) in need, that is best for you: It will remove from you some of your (stains of) evil. And God is well acquainted with what ye do.

See, just by giving charity, Allah will even get rid of some of our sins.

Everything between the Heaven and Earth belongs to Him. We are just given the amanah to take care of it. Why can't we just use it for charity? Can you imagine Allah gave it to us to take care and when He ask us to use what He have given us for charity. And when people ask for charity some of us still say no?

What stop us from giving/ spending in the Way of Allah S.W.T.?
Allah asked us un al-Hadid verse 10.

57:10 ومالكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لايستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا

وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير

[057:010] What is the matter with you? Why do you not spend for the sake of Allah? The heritage of the heavens and the earth belongs to Allah! Those of you who spent and fought for the sake of Allah prior to victory (at Makkah), are not equal to others. They are far more exalted in status than those who spent and fought after (victory). Yet, Allah has promised excellent rewards to both. Allah is well Aware of what you do!

The important lesson when we give charity is we have to give it with a sincere heart. We do it for the sake of Allah. We follow what Allah command us to do because who else knows best what is for us now in the dunia and there hereafter.

Sahih Bukhari, Volume 8, Book 76, Number 547:

Narrated 'Adi bin Hatim:

The Prophet said, "There will be none among you but will be talked to by Allah on the Day of Resurrection, without there being an interpreter between him and Him (Allah) . He will look and see nothing ahead of him, and then he will look (again for the second time) in front of him, and the (Hell) Fire will confront him. So, whoever among you can save himself from the Fire, should do so even with one half of a date (to give in charity)."

Whenever I read the above hadith, it always remind me about my responsibility to do charity..... Even with half a date..... to save self from hell fire...

Also, if we can give loan for the sake of Allah S.W.T., we will be given double and many times back. This can be seen in the Quran in many places:-

[002:245] Who is he that will loan to God a beautiful loan, which God will double unto his credit and multiply many times? It is God that giveth (you) Want or plenty, and to Him shall be your return.

[057:011] Who is he that will loan to God a beautiful loan? for (God) will increase it manifold to his credit, and he will have (besides) a liberal Reward.

[057:018] For those who give in Charity, men and women, and loan to God a Beautiful Loan, it shall be increased manifold (to their credit), and they shall have (besides) a liberal reward.

[064:017] If ye loan to God, a beautiful loan, He will double it to your (credit), and He will grant you Forgiveness: for God is most Ready to appreciate (service), Most Forbearing,-
Imagine we will be given double of what we give in the way of Allah S.W.T., even loans! Its so easy. We just have to be sincere of our charity and loans in the Way of Allah S.W.T. and we will be rewarded and protected by Him.

[078:036] Compensation from your Lord, a bountiful and generous grant!


When we do charity, it must be with sincere heart. Don't later hurt other people by saying that we have help them so and so, we have done so and so and they owe us etc. If we do that, our charity will be for nothing. Its because our niat is not right. We can see from this verses:-

[002:264] Oh you who believe! Do not mar (and void) your charity by stressing your generosity, and by inflicting (emotional) abuse. Do not be like those who spend their wealth (in charity) solely to be seen _ (to gain public esteem).

[002:262] Those who spend their wealth in the path of Allah _ (provided) they do not, afterwards, inflict abuse (on the recipients of charity) by bragging and boasting about their generosity _ shall have their reward with their Lord. They shall not have any fear, nor shall they ever grieve.

Remember ar Ahong (me), remember what we should do and what we should not do!

We are never enough of money and harta. There more we have the more responsibility and amanah by Allah are given to us in our hands. We can see it in this hadith:-

Narrated Anas bin Malik:

Allah's Apostle said, "If Adam's son had a valley full of gold, he would like to have two valleys, for nothing fills his mouth except dust. And Allah forgives him who repents to Him."

This hadith above have been repeated so many during the times of the Prophet that many people thought that it was part of the Quran. Even in those days, our beloved Prophet Muhammad kept on remind us to remember akhirat as well, dont just remember dunia because the reward in the akhirat is very important. We will either end up in hell or heaven.
And it is after this hadith that Allah S.W.T. revealed to us the surah at-Takaathur verse 1-8. Let me share with u here:

102:1 سورة التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم ٛـــــــ الهاكم التكاثر
102:2 حتى زرتم المقابر
102:3 كلا سوف تعلمون
102:4 ثم كلا سوف تعلمون
102:5 كلا لو تعلمون علم اليقين
102:6 لترون الجحيم
102:7 ثم لترونها عين اليقين
102:8 ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

Translation by Yusuf Ali:

[102:001] The mutual rivalry for piling up (the good things of this world) diverts you (from the more serious things),

[102:002] Until ye visit the graves.

[102:003] But nay, ye soon shall know (the reality).

[102:004] Again, ye soon shall know!

[102:005] Nay, were ye to know with certainty of mind, (ye would beware!)

[102:006] Ye shall certainly see Hell-Fire!

[102:007] Again, ye shall see it with certainty of sight!

[102:008] Then, shall ye be questioned that Day about the joy (ye indulged in!).




I hope and I pray that myself, the brother and sisters in Islam will remember the akhirat. We are muslims and both the dunia and akhirat are important. What we do at dunia will determine our place in the akhirat, wether we go the heaven or hell.

Its the end of the month, gaji sudah masuk and its megasale time. Just dont forget zakat and charity.

This is just a reminder to myself.
Money!money!money! = Charity!charity!charity!

Non-Muslim

Assalamualaikum, dipetik dari berita harian 14/7/09, ruangan agama. Ingin saya kongsikan perbezaan persepsi orang Muslim di Malaysia dengan orang Muslim di tempat lain tentang orang yang non-Muslim. Lagi satu saya minta diri saya dan saudara saudari untuk berhati-hati apabila mengunakan perkataan 'kafir' apabila merujuk orang bukan Muslim. Perkataan kafir hanya boleh digunakan dengan merujuk kepada non-Muslim yang menolak Islam setelah mengetahui dan mempelajari Islam yang sebenar. Orang non-Muslim di Malaysia kebanyakkannya tidak tahu tentang Islam kerana kelemahan dan kegagalan kita dalam da'wah. Oleh yang demikian saya minta jangan gunakan perkataan ini sesuka hati.

Oleh: Hasliza Hassan
Elak fahaman silap atau penderaan agama demi untuk memperbaiki budaya

APABILA berlaku kecaman terhadap Islam atau salah faham mengenai ajarannya, kita selalu meminta supaya bukan Islam atau pihak yang berpandangan negatif untuk cuba memahami serta mendapatkan maklumat yang betul mengenai Islam.

Namun, adakah kita pernah cuba memahami atau belajar daripada mereka dalam usaha menjalinkan hubungan dengan bukan Islam sebagai cara mengelak berlakunya salah faham atau persepsi negatif terhadap Islam dan umatnya.

Tepuk dada tanya diri, kerana hakikat itu tidak boleh dinafikan kata Imam Persatuan Masyarakat Islam di Greater Oklahoma City, Suhaib Webb pada ceramahnya berjudul` Kita Semua Adalah Anak Adam' anjuran Muslim Professionals Forum di Kuala Lumpur, baru-baru ini.
Beliau yang kini melanjutkan pengajian dalam bidang syariah di Universiti al-Azhar Mesir berkata, adalah bahaya kerana sekarang ia persepsi mengenai Islam boleh dibuat daripada maklumat diperoleh melalui internet.

Justeru katanya, salah satu cara untuk mengubah persepsi serta menjelaskan mengenai Islam ialah melalui gerakan antara agama bukan saja mengajak bukan Islam mengenali Islam, orang Islam juga menjalinkan hubungan baik dengan bukan Islam.

Pada masa sama, umat Islam bukan saja perlu menunjukkan Islam sebenar melalui cara hidup mereka malah, mendalami Islam kerana banyak tanggapan serong dilemparkan terhadap Islam dan penganutnya disebabkan sikap mereka sendiri.
"Seorang rakan saya yang bukan Islam berjaya membaca terjemahan al-Quran dalam bahasa Inggeris selama dua minggu. Kemudian dia tanya mana al-Quran yang kedua dan saya tanya kembali kenapa dia bertanyakan al-Quran yang kedua pula.

"Katanya, Muhammad yang disebut dalam al-Quran tidak sama dengan Muslim di luar sana. Dan jangan terkejut juga apabila anda berjumpa dengan bukan Islam yang bukan saja kenal ilmuwan Islam malah tahu karya dihasilkan cendekiawan itu," katanya.

Beliau juga menyelar sikap umat Islam yang dengan mudah suka mengkafirkan atau mengatakan orang lain kafir kerana tiada siapa boleh melabelkan seseorang itu kafir melainkan hakim dengan sebab serta alasan tertentu.

Katanya, dalam al-Quran juga hanya dua kali menyebut 'wahai orang kafir' yang dikaitkan dengan aspek kepercayaan tetapi dalam banyak perkara, Allah menyebut 'wahai orang beriman, wahai manusia atau wahai ahli kitab'.
Berkongsi kisah hidup bersama ibu yang tidak memeluk Islam, Suhaib berkata, adakalanya fahaman bukan Islam mengenai Islam serta ajarannya lebih baik berbanding umat Islam sendiri. Oleh itu, katanya, tidak boleh sewenang-wenangnya menuduh seseorang itu kafir.

"Jangan jadikan perkataan kafir satu perkataan yang biasa. Saya orang Islam, awak orang kafir. Mereka adalah orang yang tinggal dengan kita dan orang yang berada di sekeliling kita. Emak saya selalu membangunkan untuk solat Subuh dan emak saya tidak memeluk Islam.

"Malah, kalau saya balik lambat dan sudah masuk waktu solat Maghrib, dia yang akan marah. Emak saya bukan Islam tetapi menderma kepada orang Islam. Saya boleh katakan emak saya lebih Islam daripada orang Islam," katanya.

Beliau menyarankan umat Islam berpegang kepada firman Allah yang menyeru manusia berkenal-kenalan supaya mereka boleh memahami serta mempelajari antara satu sama lain kerana cara itu lebih baik.

Suhaib juga mengingatkan umat Islam menjaga hubungan persaudaraan bukan saja sesama umat Islam, juga dengan bukan Islam kerana tanpa semangat bersatu padu itu, umat Islam tidak akan stabil dan iman menjadi lemah.

Beliau mengaitkan apa yang disarankan ajaran Islam supaya umatnya berbuat baik dan itu tidak dihadkan kepada orang Islam saja kerana Allah tidak menghalang umat Islam berbuat baik kepada bukan Islam.

"Nabi Ibrahim bagi salam kepada bapa baginda yang tidak beriman tetapi kita hari ini sibuk memikirkan boleh atau tidak memberi salam kepada bukan Islam. Pemahaman salah terhadap agama Islam itu menyebabkan apa yang kita katakan 'membuli teologi'.

"Remaja di Kuala Lumpur tidak akan mencari saya jika mereka melakukan kesalahan tetapi jika mereka ada masalah, mereka cari orang lain atau rakan sebaya supaya tidak ada rasa takut. Ia kerana mereka takut untuk berjumpa imam disebabkan penderaan terhadap agama itulah," katanya.

Katanya, membuli agama ialah menjadikan orang lain takut kepada ajaran Islam disebabkan sikap tegas tidak bertempat hingga tercipta masalah melampau terhadap agama bukan memperbetulkan salah anggap kepada agama.

Suhaib berkata, 40 peratus rakyat Amerika Syarikat mengatakan mereka takutkan orang Islam dan dapat difahami wujudnya kumpulan itu kerana mereka tidak mengenali Islam serta umatnya atau mengenali Islam daripada pandangan mata kasar saja.

"Apa orang bukan Islam kata mengenai sindrom jihad mendadak (pengebom berani mati) ialah jika semua umat Islam terkena penyakit itu, semua orang bukan Islam akan mati. Bayangkan juga jika mereka terbaca ayat bahawa orang Islam akan lawan hingga orang itu mengucap syahadah.

"Oleh itu, kena faham akidah bukan siapa saya dan siapa yang saya tidak. Kita sibuk fikir sama ada Allah ada tangan atau Allah ketawa tak, tetapi gagal untuk menjadi Muslim sebenarnya. Di Miami, setiap Jumaat orang Islam beri makanan kepada mereka yang tidak berumah termasuk bukan Islam.

"Elakkan fahaman salah atau penderaan terhadap agama Islam kerana Islam tidak datang untuk memusnahkan budaya tetapi memperbaikinya menjadi lebih baik. Jadi, lakukan penilaian semula kerana Nabi Muhammad kata, jangan biarkan mereka jauh, tarik mereka," katanya.

Solatku betui ka?

'Susah tak quiz?', aku tanya pada para pelajarku. Ada yang menjawab senang dan ada yang menjawab susah. Pada aku rata-rata mereka ini adalah pelajar yang baik. Tiba-tiba tergerak hatiku untuk bertanya kepada mereka.

'Nak tengok tak cara orang Yahudi solat?'
'Nak!', cepat sahaja mereka jawab, mungkin kerana ingin berehat setelah quiz yang agak sukar.

Aku pun buka laptop dan pancarkan satu video orang yahudi solat. Yang menariknya mereka agak terkejut kerana orang Yahudi ini solat dengan adanya duduk, takbir, sujud dan salam.

'Ni la cara orang Yahudi solat. Ini adalah cara solat yang paling lama yang ada didokumenkan, orang yahudi sekarang pula banyak buat yang lain macam tunduk2 kat 'wailing wall'.'

'Sir ada satu soalan nak tanyala, sir nak tau kamu rasa cara kamu solat itu betul atau mungkin kamu sendiri tak tahu atau tak pasti?' Aku bertanya pada para pelajarku ini sebab setiap kali solat pasti akan lihat macam-macam stail dan gaya. Ada yang pelik pun ada. Ada yang setiap rakaat takbir. Ada yang bila takbir angkat tangan separuh aje. Ada yang baca kuat-kuat.'

Pelajarku diam dan menunggu jawapan dan peneranganku.

'Sir rasa kamu kena rujuk balik cara solat la, sebab kalau kamu tak pasti maka macamana selama ni kamu solat? Takkan la main hentam keromo aja. Nabi Muhammad S.A.W. mengajar kita cara solat yang sempurna. Baginda memberitahu kita untuk solat sebagaimana dia solat dan ini termasuklah wuduk, gerakan dalam solat, bacaan dalam solat dan doa selepas solat.'

Seorang pelajar berkata,'Betul la sir kata sebab saya pernah nampak orang takbir setiap rakaat. Bukankah takbir hanya bila nak mula solat da setelah duduk tahhiyat?'

'Betul tu. Nanti ada masa buatlah rujukan balik na, sir taknak kamu just ikut aje apa orang cakap. Sir nak kamu mengkaji agama. Baiklah kita henti di sini shj hari ini, jumpa lagi minggu depan. Salam'

Mungkin tidak banyak yang sempat dikongsi dalam kelas tapi aku harap mereka akan mula mengkaji Islam. Aku harap mereka dapat melihat kecantikan Islam sebagaimana aku lihat.

HADITH PALSU REJAB, SYA'ABAN

HADITH PALSU REJAB, SYA'ABAN
oleh : Dr. Mohd Asri Zainal Abidin - USM)

Agama wajib dipelihara ketulenannya supaya tidak berlaku campur aduk antara rekaan manusia dan perintah Allah dan RasulNya. Jika agama boleh direkacipta, maka wahyu sudah tentu tidak diperlukan, juga Rasul tidak perlu diutuskan. Oleh itu Islam mengharamkan pembohongan di atas nama agama.

Kita melihat di akhir-akhir ini perkembangan yang lebih mendukacitakan, dimana adanya individu-individu tertentu yang tidak mempunyai latar belakang pengajian Islam atau sekadar sebulan dua di pusat pengajian tertentu kemudiannya muncul di tengah masyarakat dengan membawa huraian-huraian yang salah tentang Islam di sana-sini.

Fenomena ini mendukacitakan kita, akhirnya manusia mengambil agama daripada golongan jahil lalu mereka diselewengkan.

Bahkan bukan sahaja golongan yang tidak pernah mengikut pengajian Islam membuat kesalahan dalam memetik dan menghuraikan hadith bahkan ada di kalangan yang menggunakan lebel nama sebagai ustaz juga sering membuat kesalahan dalam persoalan memetik dan menghuraikan hadith-hadith Nabi s.a.w.

Sebenarnya gelaran ustaz bukan bererti seseorang itu tahu segalanya dalam ilmu-ilmu Islam. Sebaliknya ada golongan yang digelar ustaz hanya kerana sepatah dua kalimat yang dihafalnya.

Berbalik kepada persoalan hadith, ramai di kalangan kita yang begitu tidak berdisplin dalam memetik hadith-hadith Nabi s.a.w., begitu juga dalam menghuraikannya. Sebahagiannya langsung tidak mengambil berat persoalan kethabitan iaitu kepastian di atas ketulenan sesebuah hadith. Apa sahaja yang dikatakan hadith terus sahaja dibacakan kepada masyarakat tanpa meneliti takhrij dan tahqiq (keputusan) para ulama hadith terhadap kedudukannya.

Lebih malang ada yang menyangka apa sahaja yang dikatakan hadith maka pastinya sahih dan wajib diimani. Dengan itu apa sahaja yang mereka jumpai daripada buku bacaan, yang dikatakan hadith maka mereka terus sandarkan kepada Nabi s.a.w. tanpa usul periksa, sedangkan mereka lupa akan amaran yang diberikan oleh baginda Nabi s.a.w. dalam hadith yang mutawatir:

"Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka" (Riwayat al-Bukhari, Muslim, dan selain mereka) Hadith ini adalah mutawatir (lihat: Ibn al-Salah,`Ulum al-Hadith, m.s. 239, cetakan: Dar al-Fikr al-Mu`asarah, Beirut)

Berbohong menggunakan nama Nabi s.a.w. adalah satu jenayah yang dianggap sangat barat di dalam Islam. Perbohongan atau berdusta menggunakan Nabi s.a.w. ialah menyandar sesuatu perkataan, atau perbuatan, atau pengakuan kepada Nabi s.a.w secara dusta, yang mana baginda tidak ada kaitan dengannya. Ini seperti menyebut Nabi s.a.w. bersabda sesuatu yang baginda tidak pernah bersabda, atau berbuat, atau mengakui sesuatu yang baginda tidak pernah melakukannya. Maka sesuatu yang dikaitkan dengan Nabi s.a.w. samada perkataan, atau perbuatan atau pengakuan, maka ianya disebut sebagai al-hadith. Namun menyandar sesuatu kepada Nabi s.a.w. secara dusta, bukanlah hadith pada hakikatnya, Cuma ianya disebut hadith berdasar apa yang didakwa oleh perekanya dan ditambah perkataan al-Maudu', atau al-Mukhtalaq iaitu palsu, atau rekaan. Maka hadith palsu ialah:

"Hadith yang disandarkan kepada Nabi s.a.w secara dusta, ianya tidak ada hubungan dengan Nabi s.a.w." (lihat: Nur al-Din Itr, Manhaj al-Nadq fi `Ulum al-Hadith, m.s.301, cetakan: Dar al-Fikr al-Mu`asarah, Beirut)

Perbuatan ini adalah jenayah memalsu ciptakan agama, kerana Nabi adalah sumber pengambilan agama. Seperti seseorang yang memalsukan passport di atas nama sesebuah kerajaan. Ianya sebenarnya melakukan pembohongan dan jenayah terhadap kerajaan tersebut. Kedudukan Nabi s.a.w tentunya lebih besar dan agung untuk dubandingkan. Oleh itu dalam riwayat yang lain Nabi s.a.w. menyebut:

"Jangan kamu berdusta ke atasku, sesiapa berdusta ke atasku maka dia masuk neraka" (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Kata al-Hafizd Ibn Hajar al-`Asqalani (meninggal 852H) dalam mengulas hadith ini:

"Ianya merangkumi setiap pendusta ke atas Nabi s.a.w. dan semua jenis pendustaan ke atas baginda. Maksudnya: Jangan kamu sandarkan pendustaan ke atasku (menggunakan namaku) (rujukan: Ibn Hajar al-`Asqalani, Fath al-Bari, jld 1, m.s. 270, cetakan: Dar al-Fikr, Beirut).

Bukan sahaja membuat hadith palsu itu haram, bahkan meriwayatkannya tanpa diterang kepada orang yang mendengar bahawa ianya adalah hadith palsu juga adalah sesuatu yang haram. Kata al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H):

"Tidak halal kepada sesiapa yang mengetahui ianya hadith palsu meriwayatkannya dalam apa bentuk sekalipun, melainkan disertai dengan menerangkan kepalsuannya" (Ibn al-Salah,`Ulum al-Hadith, m.s.98)

Misalnya di tanahair kita, didapati apabila munculnya bulan Rejab dan Sya`aban maka hadith-hadith palsu mengenai mengenai bulan-bulan tersebut akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya hadith:

"Rejab bulan Allah, Sya`aban bulanku dan Ramadhan bulan umatku". Ini adalah hadith palsu yang direka oleh Ibn Jahdam. (lihat: Ibn Qayyim al-Jauziyyah, al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Dha`if, m.s. 95, cetakan: Maktab al-Matbu`at al-Islamiyyah, Halab, Syria)

Nama penuhnya Ibn Jahdam ialah `Ali bin `Abdillah bin Jahdam al-Zahid. Beliau meninggal pada tahun 414H. Beliau adalah seorang guru sufi di Mekah. Dia juga dituduh membuat hadith palsu mengenai solat Raghaib (iaitu solat pada jumaat pertama bulan Rejab). (lihat: al-Imam al-Zahabi, Mizan al-`Itidal fi Naqd al-Rijal,. 5, m.s. 173, cetakan: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah, Beirut).

Sebab itulah al-Imam Ibn al-Salah (meninggal 643H) menyebut: Ada beberapa golongan yang membuat hadith palsu, yang paling bahaya ialah puak yang menyandarkan diri mereka kepada zuhud (golongan sufi). Mereka ini membuat hadith palsu dengan dakwaan untuk mendapatkan pahala. Maka orang ramai pun menerima pendustaan mereka atas thiqah (kepercayaan) dan kecenderungan kepada mereka. Kemudian bangkitlah tokoh-tokoh hadith mendedahkan keburukan mereka ini dan menghapuskannya. AlhamdulilLah. (Ibn al-Salah, `Ulum al-Hadith, m.s. 99)

Golongan penceramah, imam, khatib, dan media massa pula, ada menjadi agen menyebarkan hadith-hadith palsu mengenai amalan-amalan yang dikatakan disunatkan pada bulan-bulan tersebut. Kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (wafat 751H):Hadith-hadith mengenai solat Raghaib pada jumaat pertama bulan Rejab kesemuanya itu adalah palsu dan dusta ke atas Rasulullah s.a.w. Begitu juga semua hadith mengenai puasa bulan Rejab dan solat pada malam-malam tertentu adalah dusta ke atas Nabi s.a.w. Demikian juga hadith-hadith mengenai solat pada malam Nisfu Sya`aban (kesemuanya adalah palsu). Solat-solat ini direka selepas empat ratus tahun munculnya Islam (Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, m.s. 95-98).

Sebenarnya hadith sahih mengenai kebaikan malam nisfu Syaaban itu memang ada, tetapi amalan-amalan tertentu khas pada malam tersebut adalah palsu. Hadith yang boleh dipegang dalam masalah nisfu Sy`aaban ialah:

"Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan hadith ini dalam Silsilah al-Ahadith al-Sahihah. (jilid 3, .m.s. 135, cetakan: Maktabah al-Ma`arf, Riyadh).

Hadith ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan malam berkenaan. Oleh itu amalan-amalan tertentu pada malam tersebut seperti baca Yasin, solat-solat tertentu adalah bukan ajaran Nabi s.a.w. Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam menjawab soalan berhubung dengan Nisfu Syaaban:

"Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid pada untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi' tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya...perhimpunan (malam nisfu Syaaban) seperti yang kita lihat dan dengar yang berlaku di sebahagian negeri orang Islam adalah bid`ah dan diada-adakan. Sepatutnya kita melakukan ibadat sekadar yang dinyatakan dalam nas. Segala kebaikan itu ialah mengikut salaf, segala keburukan itu ialah bid`ah golongan selepas mereka, dan setiap yang diadakan-adakan itu bid`ah, dan setiap yang bid`ah itu sesat dan setiap yang sesat itu dalam neraka." (Dr. Yusuf al-Qaradawi, jilid 1, m.s. 382-383, cetakan: Dar Uli al-Nuha, Beirut).

Inilah kenyataan Dr. Yusuf al-Qaradawi, seorang tokoh ulama umat yang sederhana dan dihormati. Namun dalam masalah ini beliau agak tegas kerana ianya ternyata bercanggaha dengan apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Justeru itu hadith-hadith palsu mengenai Rejab dan Syaaban ini hendaklah dihentikan dari disebarkan ke dalam masyarakat. Kita perlu kembali kepada agama yang tulen. Hasil dari memudah-mudahkan dalam hal seperti ini maka muncullah golongan agama yang suka mendakwa perkara yang bukan-bukan. Dengan menggunakan nama agama segala rekaan baru dibuat untuk kepentingan diri dan kumpulan. Islam tidak pernah memberi kuasa kepada kepada golongan agama, atau sesiapa sahaja untuk mendakwa apa yang dia suka kemudian menyandarkannya kepada agama. Agama kita rujukannya ialah al-Quran dan al-Sunnah yang pasti kesabitannya mengikut yang diputuskan oleh para ulama hadith. Kata al-Syeikh Muhammad bin Muhammad Abu Syahbah (seorang ulama hadith al-Azhar):

"Masih ada para penceramah yang tidak ada ilmu hadith, samada ilmu riwayat atau dirayah (mengenai teks hadith). Mereka hanya membaca hadith apa yang mereka hafal dan dari tulisan-tulisan tanpa mengetahui kedudukan hadith tersebut. Apa yang mereka pentingkan hanyalah reda orang ramai. Lalu mereka menyebut perkara yang berlebih-lebih, pelik dan ajaib yang Islam tiada kaitan dengannya. Mereka ini sepatutnya dihalang dari berceramah, memberi nasihat dan bertazkirah." (Abu Syahbah, al-Wasit fi `Ulum wa al-Mustalah al-Hadith, m.s. 322, cetakan: Dar al-Fikr al-`Arabi, Kaherah)>

Penulis menyeru diri sendiri, para penceramah, ustaz-ustaz, media elektronik dan cetak juga semua pihak yang membaca sesuatu hadith memastikan kesahihannya dahulu. Semoga Rejab dan Syaaban tahun ini tidak dibaluti dengan pembohongan terhadap Nabi s.a.w.

Practicing Muslim

Please.
Please.
Please stop using the word practicing Muslim and non-practicing Muslim. There is no such thing as practicing Muslim or non-practicing Muslim. To be a Muslim, a person MUST PRACTICE the Sunnah and follow the Law of Allah.

If a person does not practice then he/she is not a Muslim. How can u say u submit to Allah then you dont follow His Law?
I just read a very meaningful article. Its about Muslim, Kafir, Munafiq etc.
Read this beautiful entry at http://saifulislam.com/?p=5879#more-5879

Please, I just hate people using that word.